Posts tagged ‘PENGAMPUNAN’

MENJADI BERBELAS KASIH SEPERTI YESUS SENDIRI

MENJADI BERBELAS KASIH SEPERTI YESUS SENDIRI

(Bacaan Injil Misa Kudus,  Hari Biasa Pekan Biasa XXXII – Senin, 13 November 2017)

OFM: Peringatan S. Didakus dr Alkala, Biarawan 

Yesus berkata kepada murid-murid-Nya, “Tidak mungkin tidak akan ada hal yang membuat orang berbuat dosa, tetapi celakalah orang yang mengadakannya. Lebih baik baginya jika sebuah batu giling diikatkan pada lehernya, lalu ia dilemparkan ke dalam laut, daripada menyebabkan salah satu dari orang-orang yang kecil ini berbuat dosa. Jagalah dirimu! Jikalau saudaramu berbuat dosa, tegurlah dia, dan jikalau ia menyesal, ampunilah dia. Bahkan jikalau ia berbuat dosa terhadap engkau tujuh kali sehari dan tujuh kali ia kembali kepadamu dan berkata: Aku menyesal, engkau harus mengampuni dia.”

Lalu kata rasul-rasul itu kepada Tuhan, “Tambahkanlah iman kami!” Jawab Tuhan, “Sekiranya kamu mempunyai iman sekecil biji sesawi saja, kamu dapat berkata kepada pohon ara ini: Tercabutlah engkau dan tertanamlah di dalam laut, dan ia akan taat kepadamu.” (Luk 17:1-6) 

Bacaan Pertama: Keb 1:1-7; Mazmur Tanggapan: Mzm 139:1-10 

Ketika seorang eksekutif perusahaan – katakanlah namanya Franky – mendengar bahwa rekan kerjanya yang bernama Brutus baru saja terserang penyakit kanker serius, ia merasakan bahwa barangkali Tuhan menginginkan dirinya mengunjungi Brutus di rumah sakit dan menghiburnya. Akan tetapi kemudian muncul dalam ingatannya bahwa Pak Brutus ini beberapa tahun yang lampau pernah berbicara buruk tentang dirinya (di belakang punggungnya) sehingga Franky kehilangan kesempatan untuk sebuah promosi guna menduduki jabatan sangat penting dalam perusahaan. Sebenarnya Franky telah melupakan peristiwa atau insiden itu, namun berita tentang jatuh sakitnya Pak Brutus ini mendatangkan kembali penolakan yang selama ini telah ditekannya. Pada saat itu Franky menyadari bahwa sekali lagi dia harus mematuhi perintah Allah untuk mengampuni Pak Brutus – tujuh puluh kali setiap hari – kalau memang diperlukan.

Memang tidak mudah bagi kita untuk mengampuni orang-orang lain, teristimewa mereka yang menyakiti hati kita secara mendalam, telah memperlakukan kita dengan tidak adil, telah mendzolimi kita. Akan tetapi, kita harus selalu mengingat tiga alasan besar mengapa kita harus mengampuni orang-orang yang bersalah kepada kita itu. Pertama-tama, Yesus sendiri memerintahkan kita untuk mengampuni. Dalam bacaan Injil hari ini, Yesus dengan jelas menyatakan bahwa kita harus mengampuni orang yang bersalah kepada kita, bahkan mengampuni mereka lagi dan lagi (bdk. Mat 18:22). Akan tetapi seperti halnya Franky, kita pun dapat menilai  bahwa “dosa/kesalahan” orang lain itu kepada kita begitu besarnya – dan luka-luka yang diakibatkan oleh orang lain itu begitu sakitnya – untuk dapat kita ampuni. Pada tingkatan ini, ingatlah bahwa Yesus tidak akan meminta kita melakukan sesuatu yang kita tidak dapat lakukan. Sederhana saja: Kita harus belajar bagaimana mengampuni.

Kedua, adalah baik bagi kita untuk mengampuni. Dengan mengampuni orang lain, kita membuat diri kita terbebaskan dari kepahitan yang merusak, yang menggerogoti hati kita, bahkan yang dapat menjadi sedemikian kuat sehingga membawa dampak buruk atas kesehatan kita. Dengan mengampuni, kita membiarkan pergi segala beban penolakan yang sedemikian. Jangan pula kita melupakan salah satu Sabda Bahagia dari Yesus: “Berbahagialah orang yang berbelaskasihan, karena mereka akan beroleh belas kasihan” (Mat 5:7).

Ketiga, belas kasih dan pengampunan kita dapat juga mengubah hati orang-orang lain. Apabila kita memperlakukan seseorang dengan respek dan penuh martabat – walaupun orang itu telah menyakiti hati kita – maka kita dapat membantu melunakkan hatinya. Siapa tahu? Mungkin saja pengampunan kita akan menggerakkan orang itu menjadi berbelas kasihan juta, menyebabkan terjadinya reaksi-berantai yang melibatkan lebih banyak orang lain lagi!

Jadi, apa kiranya pendapat Saudari dan Saudara? Mungkinkah bagi kita (anda dan saya) untuk mengambil satu langkah lebih dekat lagi dengan panggilan Yesus untuk menjadi berbelaskasih seperti diri-Nya? Dapatkah kita memohon kepada Roh Kudus untuk memberikan kepada kita bela rasa sedikit lebih lagi? Tidak perlulah untuk segalanya diperoleh sekaligus, tetapi dengan berjalannya waktu, sedikit demi sedikit namun mantap.

DOA: Tuhan Yesus, hati-Mu penuh berlimpah dengan belas kasih yang tanpa batas. Tolonglah aku agar dapat menjadi seperti diri-Mu, yaitu dalam hal mempraktekkan belas kasih dan pengampunan kepada semua orang yang bersalah kepadaku. Amin.

Catatan: Untuk mendalami Bacaan Injil hari ini (Luk 17:11-6), bacalah tulisan yang berjudul “MENANGGAPI PANGGILAN YESUS UNTUK MENGAMPUNI” (bacaan tanggal 13-11-17) dalam situs/blog SANG SABDA http://sangsabda.wordpress.com; kategori: 17-11 BACAAN HARIAN NOVEMBER 2017. 

(Tulisan ini adalah revisi dari tulisan dengan judul sama untuk bacaan tanggal 7-11-16 dalam situs/blog SANG SABDA) 

Cilandak, 9 November 2017 [Pesta Pemberkatan Gereja Basilik Lateran] 

Sdr. F.X. Indrapradja, OFS 

Advertisements

ANAK YANG HILANG

ANAK YANG HILANG

(Bacaan Injil Misa Kudus, Hari Biasa Pekan II Prapaskah – Sabtu, 18 Maret 2017) 

Para pemungut cukai dan orang-orang berdosa, semuanya datang kepada Yesus untuk mendengarkan Dia. Lalu bersungut-sungutlah orang-orang Farisi dan ahli-ahli Taurat, katanya, “Orang ini menerima orang-orang berdosa dan makan bersama-sama dengan mereka. Lalu Ia menyampaikan perumpamaan ini kepada mereka, “Ada seseorang mempunyai dua anak laki-laki. Kata yang bungsu kepada ayahnya: Bapa, berikanlah kepadaku bagian harta milik yang menjadi hakku. Lalu ayahnya membagi-bagikan harta kekayaan itu di antara mereka. Beberapa hari kemudian anak bungsu itu menjual seluruh  bagiannya itu lalu pergi ke negeri yang jauh. Di sana ia memboroskan harta miliknya itu dengan hidup berfoya-foya. Setelah dihabiskannya semuanya, timbullah bencana kelaparan di dalam negeri itu dan ia pun mulai melarat. Lalu ia pergi dan bekerja pada seorang warga negeri itu. Orang itu menyuruhnya ke ladang untuk menjaga babinya. Lalu ia ingin mengisi perutnya dengan ampas yang menjadi makanan babi itu, tetapi tidak seorang pun yang memberikan sesuatu kepadanya. Lalu ia menyadari keadaannya, katanya: Betapa banyaknya orang upahan bapaku yang berlimpah-limpah makanannya, tetapi aku di sini mati kelaparan. Aku akan bangkit dan pergi kepada bapaku dan berkata kepadanya: Bapa, aku telah berdosa terhadap surga dan terhadap bapa, aku tidak layak lagi disebut anak bapa; jadikanlah aku sebagai salah seorang upahan bapa. Lalu bangkitlah ia dan pergi kepada bapanya. Ketika ia masih jauh, ayahnya telah melihatnya, lalu tergeraklah hatinya oleh belas kasihan. Ayahnya berlari mendapatkan dia lalu merangkul dan mencium dia. Kata anak itu kepadanya: Bapa, aku telah berdosa terhadap surga dan terhadap bapa, aku tidak layak lagi disebut anak bapa. Tetapi ayah itu berkata kepada hamba-hambanya: Lekaslah bawa kemari jubah yang terbaik, pakaikanlah itu kepadanya dan kenakanlah cincin pada jarinya dan sepatu pada kakinya. Ambillah anak lembu yang gemuk itu, sembelihlah dan marilah kita makan dan bersukacita. Sebab anakku ini telah mati dan menjadi hidup kembali, ia telah hilang dan didapat kembali. Lalu mulailah mereka bersukaria. Tetapi anaknya yang sulung berada di ladang dan ketika ia pulang dan dekat ke rumah, ia mendengar suara musik dan nyanyian tari-tarian. Lalu ia memanggil salah seorang hamba dan bertanya kepadanya apa arti semuanya itu. Jawab hamba itu: Adikmu telah kembali dan ayahmu telah menyembelih anak lembu yang gemuk, karena ia mendapatnya kembali dalam keadaan sehat. Anak sulung itu marah ia tidak mau masuk. Lalu ayahnya keluar dan membujuknya. Tetapi ia menjawab ayahnya, Lihatlah, telah bertahun-tahun aku melayani bapa dan belum pernah aku melanggar perintah bapa, tetapi kepadaku belum pernah bapa memberikan seekor anak kambing untuk bersukacita dengan sahabat-sahabatku. Tetapi baru saja datang anak bapa yang telah memboroskan harta kekayaan bapa bersama-sama dengan pelacur-pelacur, maka bapa menyembelih anak lembu yang gemuk itu untuk dia. Kata ayahnya kepadanya: Anakku, engkau selalu bersama-sama dengan aku, dan segala milikku adalah milikmu. Kita patut bersukacita dan bergembira karena adikmu telah mati dan menjadi hidup kembali, ia telah hilang dan didapat kembali.” (Luk 15:1-3,11-32)

Bacaan Pertama: Mi 7:14-15,18-20; Mazmur Antar-bacaan: Mzm 103:1-4.9-12

Perumpamaan di atas sungguh merupakan cerita tentang seorang ayah yang penuh pengampunan. Yesus menceritakan perumpamaan ini guna menunjukkan kepada kita bagaimana Allah merasakan isi hati siapa saja dari kita yang menyadari bahwa dirinya adalah pendosa, namun mengambil keputusan untuk kembali kepada Bapa. Allah sungguh mengasihi kita dan ingin merayakan kembalinya kita dengan penuh kebahagiaan kepada-Nya bersama dengan kita.

Bab 15 dari Injil Lukas memuat pengajaran Yesus lewat tiga buah perumpamaan secara berturut-turut: [1] Perumpamaan tentang domba yang hilang (Luk 15:3-7); [2] Perumpamaan tentang dirham yang hilang (Luk 15:8-10); [3] Perumpamaan tentang anak yang hilang (Luk 15:11-32). Sungguh menarik untuk dicatat apa yang terjadi sebelum Yesus mengajar dengan tiga perumpamaan ini. Lukas mencatat bahwa para pemungut cukai dan orang-orang berdosa, semuanya datang kepada Yesus untuk mendengarkan Dia” (Luk 15:1). Mengapa?  Apakah yang telah dikatakan dan dilakukan oleh Yesus sehingga memikat para pendosa, padahal mereka dinilai rendah sekali oleh orang-orang Farisi dan ahli-ahli Taurat dan membuat para pemuka agama tersebut bersungut-sungut? (lihat Luk 15:2).

Kiranya di sini Yesus mengundang para pendengar-Nya dan pada saat sama mengemukakan sebuah tantangan. Yesus telah mengajar para pendengar-Nya dengan perumpamaan tentang perjamuan besar (perumpamaan tentang orang-orang yang berdalih; Luk 14:15-24). Dalam perumpamaan itu Allah yang diibaratkan sebagai seorang raja mengundang banyak orang, namun mereka mengemukakan berbagai alasan untuk tidak hadir. Oleh karena sang raja mengutus para hambanya untuk mengundang orang-orang lain. Setelah perumpamaan ini, Yesus menantang para pendengar-Nya untuk berani menjadi murid-murid-Nya, karena mereka harus memikul salib bersama dengan-Nya (lihat Luk 14:25-27). Hal inilah yang menarik para pendosa untuk datang kepada Yesus! Yesus mengundang mereka dan pada saat sama menantang mereka untuk masuk ke dalam suatu hidup baru, suatu kehidupan yang jauh lebih besar daripada yang pernah mereka kenal selama ini.

Sekiranya ada dari para pendosa yang mendengarkan Yesus ini bertanya-tanya: “Apakah aku yang dimaksudkan oleh-Nya?”, maka Yesus datang dengan “Perumpamaan tentang anak yang hilang”, sebagai jawaban terhadap pertanyaan itu. Perumpamaan ini mengajarkan: “Biar bagaimana pun juga engkau berpikir bahwa engkau telah gagal, Bapamu di surga akan menerima engkau kembali dengan penuh kasih, dan Ia mengundang engkau masuk ke dalam suatu hidup baru dalam Dia dan bersama Dia.”

Itulah undangan dan tantangan yang diberikan oleh Yesus kepada kita masing-masing. Kasih Allah kepada kita masing-masing tidak pernah luntur dan tidak perlu dipertanyakan lagi. Dan kasih Allah itu digambarkan dalam perumpamaan anak yang hilang ini. Kita harus mencatat peranan dari si anak dalam cerita ini. Sang  ayah tidak dapat mengampuni anaknya apabila dia tidak kembali kepada ayahnya guna menerima pengampunan itu. Anak laki-laki itu terbuka dan siap menerima pengampunan, karena dia cukup jujur untuk melihat dirinya sebagai apa adanya. Dia melihat bahwa hidupnya sungguh kosong, bahwa dia telah melempar jauh-jauh berkat-berkat nyata yang diterimanya dan menggantikannya dengan “berkat-berkat palsu”, kemudian menyadari bahwa dirinya akan lebih baik tanpa batas jika kembali kepada Bapanya.

DOA: Tuhan Yesus, lewat perumpamaan ini kami disadarkan bahwa kami adalah orang-orang berdosa dan kami sungguh membutuhkan belas kasih Bapa surgawi. Terima kasih Tuhan Yesus. Amin.

Catatan: Untuk mendalami Bacaan Injil hari ini (Luk 15:1-3,11-32), bacalah tulisan yang berjudul “PERUMPAMAAN TENTANG SEORANG AYAH YANG  SANGAT MENGASIHI ANAK-ANAKNYA ” (bacaan tanggal 18-3-17) dalam situs/blog SANG SABDA http://sangsabda.wordpress.com; kategori: 17-03 BACAAN HARIAN MARET 2017. 

(Tulisan ini adalah revisi dari tulisan dengan judul sama untuk bacaan tanggal 7-3-15 dalam situs/blog SANG SABDA) 

Cilandak, 15 Maret 201 

Sdr. F.X. Indrapradja, OFS 

ANAK YANG HILANG

ANAK YANG HILANG

 (Bacaan Injil Misa Kudus, Hari Biasa Pekan II Prapaskah – Sabtu, 27 Februari 2016)

 prodigal-son

Para pemungut cukai dan orang-orang berdosa, semuanya datang kepada Yesus untuk mendengarkan Dia. Lalu bersungut-sungutlah orang-orang Farisi dan ahli-ahli Taurat, katanya, “Orang ini menerima orang-orang berdosa dan makan bersama-sama dengan mereka. Lalu Ia menyampaikan perumpamaan ini kepada mereka, “Ada seseorang mempunyai dua anak laki-laki. Kata yang bungsu kepada ayahnya: Bapa, berikanlah kepadaku bagian harta milik yang menjadi hakku. Lalu ayahnya membagi-bagikan harta kekayaan itu di antara mereka. Beberapa hari kemudian anak bungsu itu menjual seluruh  bagiannya itu lalu pergi ke negeri yang jauh. Di sana ia memboroskan harta miliknya itu dengan hidup berfoya-foya. Setelah dihabiskannya semuanya, timbullah bencana kelaparan di dalam negeri itu dan ia pun mulai melarat. Lalu ia pergi dan bekerja pada seorang warga negeri itu. Orang itu menyuruhnya ke ladang untuk menjaga babinya. Lalu ia ingin mengisi perutnya dengan ampas yang menjadi makanan babi itu, tetapi tidak seorang pun yang memberikan sesuatu kepadanya. Lalu ia menyadari keadaannya, katanya: Betapa banyaknya orang upahan bapaku yang berlimpah-limpah makanannya, tetapi aku di sini mati kelaparan. Aku akan bangkit dan pergi kepada bapaku dan berkata kepadanya: Bapa, aku telah berdosa terhadap surga dan terhadap bapa, aku tidak layak lagi disebut anak bapa; jadikanlah aku sebagai salah seorang upahan bapa. Lalu bangkitlah ia dan pergi kepada bapanya. Ketika ia masih jauh, ayahnya telah melihatnya, lalu tergeraklah hatinya oleh belas kasihan. Ayahnya berlari mendapatkan dia lalu merangkul dan mencium dia. Kata anak itu kepadanya: Bapa, aku telah berdosa terhadap surga dan terhadap bapa, aku tidak layak lagi disebut anak bapa. Tetapi ayah itu berkata kepada hamba-hambanya: Lekaslah bawa kemari jubah yang terbaik, pakaikanlah itu kepadanya dan kenakanlah cincin pada jarinya dan sepatu pada kakinya. Ambillah anak lembu yang gemuk itu, sembelihlah dan marilah kita makan dan bersukacita. Sebab anakku ini telah mati dan menjadi hidup kembali, ia telah hilang dan didapat kembali. Lalu mulailah mereka bersukaria. Tetapi anaknya yang sulung berada di ladang dan ketika ia pulang dan dekat ke rumah, ia mendengar suara musik dan nyanyian tari-tarian. Lalu ia memanggil salah seorang hamba dan bertanya kepadanya apa arti semuanya itu. Jawab hamba itu: Adikmu telah kembali dan ayahmu telah menyembelih anak lembu yang gemuk, karena ia mendapatnya kembali dalam keadaan sehat. Anak sulung itu marah ia tidak mau masuk. Lalu ayahnya keluar dan membujuknya. Tetapi ia menjawab ayahnya, Lihatlah, telah bertahun-tahun aku melayani bapa dan belum pernah aku melanggar perintah bapa, tetapi kepadaku belum pernah bapa memberikan seekor anak kambing untuk bersukacita dengan sahabat-sahabatku. Tetapi baru saja datang anak bapa yang telah memboroskan harta kekayaan bapa bersama-sama dengan pelacur-pelacur, maka bapa menyembelih anak lembu yang gemuk itu untuk dia. Kata ayahnya kepadanya: Anakku, engkau selalu bersama-sama dengan aku, dan segala milikku adalah milikmu. Kita patut bersukacita dan bergembira karena adikmu telah mati dan menjadi hidup kembali, ia telah hilang dan didapat kembali.” (Luk 15:1-3,11-32) 

Bacaan Pertama: Mi 7:14-15,18-20; Mazmur Antar-bacaan: Mzm 103:1-4.9-12

Perumpamaan di atas sungguh merupakan cerita tentang seorang ayah yang penuh pengampunan. Yesus menceritakan perumpamaan ini guna menunjukkan kepada kita bagaimana Allah merasakan isi hati siapa saja dari kita yang menyadari bahwa dirinya adalah pendosa, namun mengambil keputusan untuk kembali kepada Bapa. Allah sungguh mengasihi kita dan ingin merayakan kembalinya kita dengan penuh kebahagiaan kepada-Nya bersama dengan kita.

Bab 15 dari Injil Lukas memuat pengajaran Yesus lewat tiga buah perumpamaan secara berturut-turut: [1] Perumpamaan tentang domba yang hilang (Luk 15:3-7); [2] Perumpamaan tentang dirham yang hilang (Luk 15:8-10); [3] Perumpamaan tentang anak yang hilang (Luk 15:11-32). Sungguh menarik untuk dicatat apa yang terjadi sebelum Yesus mengajar dengan tiga perumpamaan ini. Lukas mencatat bahwa para pemungut cukai dan orang-orang berdosa, semuanya datang kepada Yesus untuk mendengarkan Dia” (Luk 15:1). Mengapa?  Apakah yang telah dikatakan dan dilakukan oleh Yesus sehingga memikat para pendosa, padahal mereka dinilai rendah sekali oleh orang-orang Farisi dan ahli-ahli Taurat dan membuat para pemuka agama tersebut bersungut-sungut? (lihat Luk 15:2).

Kiranya di sini Yesus mengundang para pendengar-Nya dan pada saat sama mengemukakan sebuah tantangan. Yesus telah mengajar para pendengar-Nya dengan perumpamaan tentang perjamuan besar (perumpamaan tentang orang-orang yang berdalih; Luk 14:15-24). Dalam perumpamaan itu Allah yang diibaratkan sebagai seorang raja mengundang banyak orang, namun mereka mengemukakan berbagai alasan untuk tidak hadir. Oleh karena sang raja mengutus para hambanya untuk mengundang orang-orang lain. Setelah perumpamaan ini, Yesus menantang para pendengar-Nya untuk berani menjadi murid-murid-Nya, karena mereka harus memikul salib bersama dengan-Nya (lihat Luk 14:25-27). Hal inilah yang menarik para pendosa untuk datang kepada Yesus! Yesus mengundang mereka dan pada saat sama menantang mereka untuk masuk ke dalam suatu hidup baru, suatu kehidupan yang jauh lebih besar daripada yang pernah mereka kenal selama ini.

Sekiranya ada dari para pendosa yang mendengarkan Yesus ini bertanya-tanya: “Apakah aku yang dimaksudkan oleh-Nya?”, maka Yesus datang dengan “Perumpamaan tentang anak yang hilang”, sebagai jawaban terhadap pertanyaan itu. Perumpamaan ini mengajarkan: “Biar bagaimana pun juga engkau berpikir bahwa engkau telah gagal, Bapamu di surga akan menerima engkau kembali dengan penuh kasih, dan Ia mengundang engkau masuk ke dalam suatu hidup baru dalam Dia dan bersama Dia.”

Itulah undangan dan tantangan yang diberikan oleh Yesus kepada kita masing-masing. Kasih Allah kepada kita masing-masing tidak pernah luntur dan tidak perlu dipertanyakan lagi. Dan kasih Allah itu digambarkan dalam perumpamaan anak yang hilang ini. Kita harus mencatat peranan dari si anak dalam cerita ini. Sang  ayah tidak dapat mengampuni anaknya apabila dia tidak kembali kepada ayahnya guna menerima pengampunan itu. Anak laki-laki itu terbuka dan siap menerima pengampunan, karena dia cukup jujur untuk melihat dirinya sebagai apa adanya. Dia melihat bahwa hidupnya sungguh kosong, bahwa dia telah melempar jauh-jauh berkat-berkat nyata yang diterimanya dan menggantikannya dengan “berkat-berkat palsu”, kemudian menyadari bahwa dirinya akan lebih baik tanpa batas jika kembali kepada Bapanya.

DOA: Tuhan Yesus, lewat perumpamaan ini kami disadarkan bahwa kami adalah orang-orang berdosa dan kami sungguh membutuhkan belas kasih Bapa surgawi. Terima kasih Tuhan Yesus. Amin.

Catatan: Untuk mendalami Bacaan Injil hari ini (Luk 15:1-3,11-32), bacalah tulisan yang berjudul “PENGAMPUNAN ALLAH ITU ADIL” (bacaan tanggal 27-2-16) dalam situs/blog SANG SABDA http://sangsabda.wordpress.com; kategori: 16-02 BACAAN HARIAN FEBRUARI 2016. 

(Tulisan ini adalah revisi dari tulisan dengan judul sama untuk bacaan tanggal 7-3-15 dalam situs/blog SANG SABDA) 

Cilandak, 23 Februari 2016 

Sdr. F.X. Indrapradja, OFS

PENGAMPUNAN TIDAK MENGENAL BATAS

PENGAMPUNAN TIDAK MENGENAL BATAS

(Bacaan Injil Misa Kudus, Hari Biasa Pekan Biasa XIX – Kamis, 13 Agustus 2015) 

PERUMPAMAAN - PENGAMPUNAN MAT 18 21 DST 001Kemudian datanglah Petrus dan berkata kepada Yesus, “Tuhan, sampai berapa kali aku harus mengampuni saudaraku jika ia berbuat dosa terhadap aku? Sampai tujuh kali?” Yesus berkata kepadanya, “Bukan! Aku berkata kepadamu: Bukan sampai tujuh kali, melainkan sampai tujuh puluh kali tujuh kali.

Sebab hal Kerajaan Surga seumpama seorang raja yang hendak mengadakan perhitungan dengan hamba-hambanya. Setelah ia mulai mengadakan perhitungan itu, dihadapkanlah kepadanya seorang yang berhutang sepuluh ribu talenta. Tetapi karena orang itu tidak mampu melunaskan hutangnya, raja itu memerintahkan supaya ia dijual beserta anak istrinya dan segala miliknya untuk pembayar hutangnya. Lalu sujudlah hamba itu menyembah dia, katanya: Sabarlah dahulu, segala hutangku akan kulunasi. Tergeraklah hati raja itu oleh belas kasihan, sehingga ia membebaskannya dan menghapuskan hutangnya.

Tetapi ketika hamba itu keluar, ia bertemu dengan seorang hamba lain yang berhutang seratus dinar kepadanya. Ia menangkap dan mencekik kawannya itu, katanya: Bayar hutangmu! Lalu sujudlah kawannya itu dan memohon kepadanya: Sabarlah dahulu, hutangku itu akan kulunasi. Tetapi ia menolak dan menyerahkan kawannya itu ke dalam penjara sampai ia melunasi hutangnya.

Melihat itu kawan-kawannya yang lain sangat sedih lalu menyampaikan segala yang terjadi kepada tuan mereka. Kemudian raja itu menyuruh memanggil orang itu dan berkata kepadanya: Hai hamba yang jahat, seluruh hutangmu telah kuhapuskan karena engkau memohon kepadaku. Bukankah engkau pun harus mengasihani kawanmu seperti aku telah mengasihani engkau? Tuannya itu pun marah dan menyerahkannya kepada algojo-algojo, sampai ia melunasi seluruh hutangnya.

Demikian juga yang akan diperbuat oleh Bapa-Ku yang di surga terhadap kamu, apabila kamu masing-masing tidak mengampuni saudaramu dengan segenap hatimu.”

Setelah Yesus mengakhiri perkataan itu, berangkatlah Ia dari Galilea dan tiba di daerah Yudea yang di seberang Sungai Yordan. (Mat 18:21-19:1) 

Bacaan Pertama: Yos 3L7-10a,11,13-17; Mazmur Tanggapan: Mzm 114:1-6 

Selama karya pelayanan-Nya di depan publik, Yesus membuat jelas bahwa tidak ada batas untuk pengampunan, dan untuk itu Dia mengajarkan sebuah perumpamaan tentang dua macam debitur. Seseorang mempunyai utang yang sangat besar. Pada zaman Yesus jumlahnya malah melebihi penerimaan total dari sebuah pemerintahan Negara. Namun si debitur yang diampuni utangnya tersebut tidak dapat mengampuni orang yang berutang kepadanya, walaupun utang orang tersebut relatif kecil, yaitu 1/100.000 dari utangnya sendiri. Suatu kontras yang luarbiasa. Pesannya? Pengalaman kita akan pengampunan Allah yang tak terbatas harus mendorong kita untuk mengampuni.

ROHHULKUDUSBagaimana kita dapat menunjukkan belas kasih sedemikian? Melalui kuasa kasih Allah yang telah dicurahkan ke dalam hati kita oleh Roh Kudus (Rm 5:5). Sampai di mana kita mengampuni orang-orang yang telah menyakiti/mendzolimi kita menunjukkan sampai di mana kita mengalami pengampunan Allah dan menyadari kebutuhan mutlak akan belas kasih-Nya.

Apakah kita (anda dan saya) mengenal kuasa penyembuhan dari pengampunan dan rekonsiliasi? Yesus datang untuk merekonsiliasikan/mendamaikan kita dengan Allah dan sesama (Ef  2:16). Rencana Allah adalah untuk mempersatukan segala hal dalam Kristus (Ef 1:10) – bahkan relasi-relasi kita. Kasih Allah mempunyai kuasa untuk menyembuhkan luka yang disebabkan oleh tindakan-tindakan dosa. Kasih-Nya menggerakkan kita untuk mengampuni mereka yang menyakiti hati kita. Dosa-dosa dapat menindih serta mengubur kita, namun Allah telah memberikan kepada kita obat penyembuhnya setiap hari, “Ampunilah kami dari kesalahan kami, seperti kami juga mengampuni orang yang bersalah kepada kami”  (Mat 6:12).

Kasih Allah mengalahkan segalanya, bahkan luka-luka kita, rasa takut kita, dan prasangka-prasangka kita. Hanya salib Kristus-lah yang dapat membebaskan kita dari tirani kebencian dan penolakan, dan memberikan kepada kita keberanian untuk membalas kejahatan dengan kebaikan. Kasih yang sedemikian memiliki kuasa untuk menyembuhkan dan menyelamatkan kita dari kehancuran. Santo Augustinus dari Hippo [354-430] pernah berkata, “Mohonlah kepada Allah karunia untuk saling mengasihi. Kasihilah semua orang, bahkan musuh-musuh anda, bukan karena mereka adalah saudari-saudara anda, namun karena mereka dapat menjadi demikian. Kasihilah mereka agar supaya anda senantiasa dibakar oleh api cinta (Sermon on 1John 10:7).

DOA: Bapa surgawi, kasih-Mu membawa kebebasan dan pengampunan. Biarlah belas kasih-Mu berjaya di atas penghakiman dalam setiap relasi. Ya Tuhan Allahku, kuingin mengenal dan mengalami damai sejahtera, sukacita dan kebebasan yang berasal dari Engkau saja. Amin.

Catatan: Untuk mendalami bacaan Injil hari ini (Mat 18:21-19:1), bacalah tulisan dengan judul “TUJUH PULUH KALI TUJUH KALI” (bacaan tanggal 13-8-15) dalam situs/blog SANG SABDA http://sangsabda.wordpress.com; kategori: 15-08 BACAAN HARIAN AGUSTUS 2015. 

(Tulisan ini adalah revisi dari tulisan dengan judul sama untuk bacaan tanggal 14-8-14 dalam situs/blog SANG SABDA) 

Cilandak, 8 Agustus 2015 [Peringatan S. Dominikus] 

Sdr. F.X. Indrapradja, OFS

SENIN PEKAN KELIMA PRAPASKA – HENRI J.M. NOUWEN

SENIN PEKAN KELIMA PRAPASKA

(Renungan Harian Dalam Masa Prapaska dari Henri J.M. Nouwen) 

HenriNouwenMaka ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi membawa kepada-Nya seorang perempuan yang kedapatan berbuat zinah. Mereka menempatkan perempuan itu di tengah-tengah lalu berkata kepada Yesus: “Rabi, perempuan ini tertangkap basah ketika ia sedang berbuat zinah. Musa dalam hukum Taurat memerintahkan kita untuk melempari perempuan-perempuan yang demikian. Apakah pendapat-Mu tentang hal itu?” Mereka mengatakan hal itu untuk mencobai Dia, supaya mereka memperoleh sesuatu untuk menyalahkan-Nya. Tetapi Yesus membungkuk lalu menulis dengan jari-Nya di tanah. Dan ketika mereka terus-menerus bertanya kepada-Nya, Ia pun bangkit berdiri lalu berkata kepada mereka, “Barangsiapa di antara kamu tidak berdosa, hendaklah ia yang pertama melemparkan batu kepada perempuan itu” (Yoh 8:3-7). 

Inti kabar gembira adalah bahwa Allah bukanlah Allah yang jauh, Allah yang harus ditakuti atau dihindari, Allah yang membalas dendam, tetapi Allah yang tergerak oleh penderitaan kita dan ikut merasakan sepenuhnya perjuangan manusia …

Allah adalah Allah yang murah hati. Ini berarti pertama-tama bahwa Ia adalah Allah yang memilih menjadi Allah-beserta-kita …

Begitu kita menyebut Allah sebagai “Allah-beserta-kita”, kita memasuki hubungan intim yang baru dengan-Nya. Dengan menyebut-Nya Immanuel, kita mengakui bahwa Ia melibatkan diri-Nya untuk hidup dalam kesetiakawanan dengan kita, untuk bersama-sama berbagi rasa dalam kegembiraan dan kesakitan kita, untuk membela dan melindungi kita dan untuk menanggung seluruh suka-duka kehidupan bersama kita. Allah-beserta-kita adalah Allah yang dekat, Allah tempat kita mencari perlindungan, pegangan, kebijaksanaan dan bahkan lebih lagi Ia adalah penolong, gembala dan cinta kita. Kita tidak akan pernah sungguh-sungguh mengenal Allah sebagai Allah yang murah hati kalau kita tidak mengerti dengan hati dan budi kita bahwa “Ia tinggal di antara kita” (Yoh 1:14).

+++++++

Bagaimana kita dapat mengetahui bahwa Allah adalah Allah kita dan bukan Allah yang asing, di luar kita atau yang lewat saja?

Kita mengetahuinya karena dalam Yesus kemurahan hati Allah nyata bagi kita. Yesus tidak hanya berkata, “Hendaklah kamu murah hati sama seperti Bapamu murah hati”, tetapi Ia juga mewujudnyatakan kemurahan hati ilahi itu dalam dunia kita. Tanggapan Yesus terhadap orang-orang yang bodoh, yang lapar, yang buta, yang lumpuh, orang-orang kusta, janda-janda dan semua yang datang kepada-Nya dengan penderitaan mereka, mengalir dari kemurahan hati ilahi yang membuat Allah menjadi salah satu dari antara kita. Kita perlu memperhatikan dengan cermat kata-kata dan karya-karya Yesus kalau kita mau memahami rahasia kemurahan hati ilahi itu. Kita dapat salah mengerti kisah-kisah mukjizat yang diceritakan dalam Injil jika kita hanya terkesan oleh yang tampak dari luar saja, yaitu bahwa orang-orang yang sakit tiba-tiba dibebaskan dari penyakit mereka. Seandainya memang inilah yang merupakan inti kisah-kisah itu, orang yang tidak senang dapat mengatakan bahwa sebagian besar orang pada zaman Yesus tidak disembuhkan dan bahwa mereka yang disembuhkan hanya membuat keadaan menjadi lebih jelek bagi mereka yang tidak disembuhkan. Yang penting bukanlah penyembuhan orang-orang sakit, tetapi kemurahan hati Allah yang menggerakkan Yesus untuk menyembuhkan.

DOA: Tuhan, Engkau datang tidak untuk menghakimi dunia tetapi untuk menyelamatkannya: setiap orang yang menolak Engkau dan tidak mau mendengarkan sabda-Mu, sudah ada hakimnya: sabda yang Kauucapkan akan menjadi hakimnya pada akhir zaman (bdk. Yoh 12:47-48).

Diambil dari Henri J.M. Nouwen, TUHAN TUNTUNLAH AKU – Renungan Harian Dalam Masa Prapaska, Yogyakarta: Penerbit Kanisius, 1994, hal. 107-109. 

Cilandak, 23 Maret 2015 

Sdr. F.X. Indrapradja, OFS

PERGILAH, DAN MULAI SEKARANG JANGAN BERBUAT DOSA LAGI

PERGILAH, DAN MULAI SEKARANG JANGAN BERBUAT DOSA LAGI

(Bacaan Injil Misa Kudus, Hari Biasa Pekan V Prapaskah – Senin, 23 Maret 2015) 

PEREMPUAN YANG KEDAPATAN BERZINAH - YOH 8Lalu mereka pulang ke rumah masing-masing, tetapi Yesus pergi ke bukit Zaitun. Pagi-pagi benar Ia berada lagi di Bait Allah, dan seluruh rakyat datang kepada-Nya. Ia duduk dan mengajar mereka. Lalu ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi membawa kepada-Nya seorang perempuan yang kedapatan berzinah. Mereka menempatkan perempuan itu di tengah-tengah lalu berkata kepada Yesus, “Rabi, perempuan ini tertangkap basah ketika dia sedang berzinah. Musa dalam hukum Taurat memerintahkan kita untuk melempari perempuan-perempuan yang demikian dengan batu. Bagaimana pendapat-Mu tentang hal itu?” Mereka mengatakan hal itu untuk mencobai Dia, supaya mereka memperoleh sesuatu untuk menyalahkan-Nya. Tetapi Yesus membungkuk lalu menulis dengan jari-Nya di tanah. Ketika mereka terus-menerus bertanya kepada-Nya, Ia pun bangkit berdiri lalu berkata kepada mereka, “Siapa saja di antara kamu tidak berdosa, hendaklah ia yang pertama melemparkan batu kepada perempuan itu.” Lalu Ia membungkuk lagi dan menulis di  tanah. Tetapi setelah mereka mendengar perkataan itu, pergilah mereka seorang demi seorang, mulai dari yang tertua. Akhirnya tinggallah Yesus seorang diri dengan perempuan itu yang tetap di tempatnya. Lalu Yesus bangkit berdiri dan berkata kepadanya, “Hai perempuan, di manakah mereka?” Tidak adakah seorang pun yang menghukum engkau?” Jawabnya, “Tidak ada, Tuan.” Lalu kata Yesus, “Aku pun tidak menghukum engkau. Pergilah, dan mulai sekarang, jangan berbuat dosa lagi.” (Yoh 8:1-11) 

Bacaan Pertama: Dan 13:1-9,15-17,19-30,33-62; Mazmur Tanggapan: Mzm 23:1-6 

Pernahkah anda tertangkap basah ketika melakukan perbuatan yang salah? Misalnya pada waktu sekolah dulu, anda tertangkap basah oleh Pak Guru ketika “menyontek” pada waktu ulangan? Masih ingatkah anda bagaimana perasaanmu pada waktu itu? Ya, begitulah kiranya yang dirasakan oleh perempuan itu: rasa bersalah, rasa malu dan takut akan segala konsekuensi dari kejahatan yang telah diperbuatnya. Malah dia dibawa kepada Yesus, sang Rabbi terkenal namun kontroversial itu. Perempuan itu dicap secara publik sebagai seorang pezinah, dan dia diseret ke hadapan sang Rabbi guna menjebak-Nya. (Kita dapat berkata dalam hati kita: “Dasar ahli Taurat dan orang Farisi! Selalu saja berniat buruk”). Peristiwa seperti ini terjadi sampai hari ini dalam masyarakat di mana perempuan masih dinomor-duakan, misalnya di beberapa tempat di Afrika. Hanya ada perempuan  yang berzinah, tidak pernah ada lelaki yang berzinah!

Ini adalah satu-satunya bacaan dalam Injil yang menunjukkan Yesus menulis. Apakah yang ditulis Yesus dengan jari-Nya di tanah itu? Daftar dosa masing-masing orang yang siap merajam perempuan itu dengan batu? Entahlah. Yang jelas, Yesus tidaklah seperti para pemuka agama yang munafik itu. Hati-Nya penuh dengan belas kasih! Dia Mahapengampun! Kata-kata yang diucapkan-Nya mengingatkan para pemuka agama itu akan dosa-dosa mereka. Satu per satu dari mereka meninggalkan TKP, dimulai oleh yang paling tua (paling banyak dosanya?). Apa yang diperagakan oleh Yesus ini adalah sebuah contoh karunia berkata-kata dengan hikmat! Luar biasa efeknya!

Nah, Yesus menawarkan kepada kita semua belas kasih dan pengampunan yang sama! Yesus tidak pernah menuduh-nuduh kita, melainkan menawarkan kepada kita pengharapan akan suatu awal yang baru bersama dan dalam Dia. Sementara kita mulai mengalami belas kasih-Nya kita pun mulai menghargai apa saja yang telah dianugerahkan kepada kita, bukan karena apa yang telah kita perbuat melainkan karena apa yang Yesus telah lakukan bagi kita.  Dengan demikian kita pun akan mampu mengubah hidup kita menilai kembali prioritas-prioritas kita.

JohnNewtonColourJohn Newton (+1779) adalah penulis sebuah lagu terkenal, Amazing Grace (O Rahmat yang Mengagumkan; Puji Syukur # 600), yang sungguh memahami hal yang baru diuraikan di atas. Dia sedang berlayar dalam sebuah kapal di tengah-tengah badai yang ganas. Dalam ketakutannya John Newton berseru kepada Allah mohon belas kasih-Nya. Sebuah mukjizat terjadi: Langsung saja badai mereda! John Newton ketika itu adalah seorang pedagang budak belian, yang hanya mencari keuntungan materiil. Dia tidak peduli akan keadaan dan “nasib” para budak belian yang telah dibelenggunya dengan rantai besi. Setelah mengalami belas kasih Allah secara dramatis seperti itu (badai telah berlalu!), dia pun mempersembahkan dirinya kepada Yesus dan kemudian berkarya sebagai hamba Tuhan yang tidak mengenal lelah.

Seperti juga John Newton, kita akan merasa tergerak untuk mengubah kehidupan kita sesuai dengan pengalaman kita akan belas kasih serta kuat-kuasa Allah. Kita akan mengingat, bahwa seperti perempuan yang kedapatan sedang berzinah itu, kita pun pantas untuk menerima hukuman namun Tuhan Yesus memberikan kepada kita belas kasih dan kehidupan.

DOA: Tuhan Yesus, aku tidak akan mampu memahami kedalaman kasih-Mu kepadaku. Rahmat-Mu sungguh mengagumkan hatiku dan sungguh membuat daku merendahkan hati tanpa dapat dijelaskan dengan kata-kata. Terimalah ucapan syukurku, ya Tuhan Yesus. Amin.

Catatan: Untuk mendalami Bacaan Injil (Yoh 8:1-11), bacalah tulisan yang berjudul “PENGAMPUNAN SEJATI” (bacaan tanggal 23-3-15) dalam situs/blog SANG SABDA http://sangsabda.wordpress.com; kategori: 15-03 BACAAN HARIAN MARET 2015. 

Bacalah juga tulisan-tulisan yang berjudul “AKU PUN TIDAK MENGHUKUM ENGKAU” (bacaan tanggal 17-3-13) dan “MULAI SEKARANG, JANGAN BERBUAT DOSA LAGI” (bacaan tanggal 18-3-13), keduanya dalam situs PAX ET BONUM. 

(Tulisan ini adalah revisi dari tulisan dengan judul sama untuk bacaan tanggal 23-1-10 dalam situs/blog SANG SABDA) 

Cilandak,  18 Maret 2015 

Sdr. F.X. Indrapradja, OFS

 

SENIN PEKAN KEDUA PRAPASKA

SENIN PEKAN KEDUA PRAPASKA

(Renungan Harian Dalam Masa Prapaska dari Henri J.M. Nouwen) 

HENRI J.M. NOUWEN - 003“Hendaklah kamu murah hati, sama seperti Bapamu adalah murah hati. Janganlah kamu menghakimi, maka kamu pun tidak akan dihakimi. Dan janganlah kamu menghukum, maka kamupun tidak akan dihukum; ampunilah dan kamu akan diampuni”  (Luk 6:36-37).

Perintah Yesus, “Hendaklah kamu murah hati, seperti Bapamu murah hati” adalah suatu perintah untuk ambil bagian dalam kemurahan hati Allah sendiri. (Kemurahan hati, menerjemahkan kata compassion, yang berasal dari dua kata Latin pati dan cum yang berarti menderita bersama, berbela rasa, murah hati). Ia menuntut kita untuk membuka topeng ilusi pribadi kita yang diwarnai persaingan, untuk melepaskan cengkeraman kita terhadap keistimewaan-keistimewaan semu yang kita pakai untuk membangun jati-diri kita, dan untuk dimasukkan ke dalam persekutuan hidup dengan Allah yang hanya Ia kenal sendiri. Inilah rahasia kehidupan Kristen: menerima pribadi yang baru, identitas baru, yang tidak tergantung pada apa yang dapat kita capai, tetapi pada apa yang kita terima dengan rendah hati. Pribadi baru ini adalah buah dari keikutsertaan kita dalam kehidupan ilahi, dalam dan melalui Kristus. Yesus menghendaki agar kita menjadi milik Allah seperti Ia adalah milik Allah. Ia ingin agar kita menjadi anak-anak Allah seperti Ia adalah milik Allah. Ia ingin agar kita menjadi anak-anak Allah seperti Ia sendiri adalah Anak Allah. Ia ingin agar kita meninggalkan kehidupan yang lama, yang begitu penuh dengan ketakutan dan keraguan, serta menerima kehidupan baru, kehidupan dari Allah sendiri. Dalam dan melalui Kristus kita menerima identitas baru yang memungkinkan kita berkata, “Aku tidak sama dengan penghargaan yang dapat kukumpulkan melalui persaingan. Diriku adalah cinta yang telah kuterima dengan bebas dari Allah”. Ini membuat kita dapat berkata bersama Santo Paulus, “Aku hidup, tetapi bukan lagi aku sendiri yang hidup, melainkan Kristus yang hidup di dalam aku” (Gal 2:20). 

Pribadi yang baru ini, yaitu pribadi Yesus Kristus, memungkinkan kita untuk bermurah hati seperti Bapa. Melalui kesatuan dengan-Nya, kita diangkat keluar dari suasana dan semangat bersaing dan dimasukkan ke dalam keutuhan ilahi. Dengan ikut ambil bagian dalam keutuhan pribadi yang tidak mengenal persaingan, kita dapat masuk ke dalam hubungan-hubungan yang baru dan penuh hati dengan sesama. Dengan menerima identitas dari Dia yang adalah pemberi segala kehidupan, kita dapat berada bersama dengan yang lain tanpa jarak atau ketakutan. Identitas yang baru ini, yang bebas dari keserakahan dan keinginan berkuasa, memungkinkan kita untuk masuk sepenuhnya dan tanpa syarat ke dalam penderitaan orang-orang lain sehingga kita dapat menyembuhkan orang sakit dan membawa yang mati kepada kehidupan. Kalau kita ambil bagian dalam kemurahan hati Allah, suatu cara hidup yang sama sekali baru terbuka bagi kita, yaitu cara hidup yang dapat kita lihat dalam kehidupan para rasul dan orang-orang Kristen yang terkenal, yang telah memberi kesaksian tentang Kristus selama berabad-abad. Kemurahan hati bukanlah bagian dari persaingan, seperti kemurahan hati yang kita ciptakan sendiri. Kemurahan hati adalah wujud dari suatu cara hidup baru, di mana membanding-bandingkan pribadi, permusuhan dan persaingan ditinggalkan secara bertahap.

+++++++

Kemurahan hati menuntut kita untuk pergi ke tempat ada luka, masuk ke tempat-tempat ada penderitaan, ikut serta dalam keterpecahan, ketakutan, kebingungan dan kecemasan. Kemurahan hati menantang kita untuk berteriak bersama mereka yang berada dalam penderitaan, berkabung bersama mereka yang kesepian, menangis bersama mereka yang mencucurkan air mata. Kemurahan hati menuntut kita untuk menjadi lemah bersama yang lemah, ringkih bersama dengan yang ringkih, tak berdaya bersama dengan yang tak berdaya. Murah hati berarti terlibat penuh dalam keadaan hidup manusia. Kalau kita memandang kemurahan hati dengan cara ini, menjadi jelas bahwa di dalamnya terkandung lebih daripada sekedar keramahan atau kelemah-lembutan yang biasa. Tidak mengherankan bahwa kemurahan hati yang dimengerti sebagai menderita bersama, seringkali menimbulkan penolakan yang mendalam atau bahkan protes dalam diri kita. Kita cenderung untuk mengatakan: Ini adalah penyiksaan diri, ini masokisme, ini kesenangan yang tidak wajar akan rasa sakit, ini keinginan yang tidak sehat. Kita perlu mengakui penolakan ini untuk menyadari bahwa penderitaan bukanlah sesuatu yang kita inginkan atau menarik bagi kita. Sebaliknya penderitaan adalah hal yang ingin kita hindari. Karena itu, kemurahan hati tidak terdapat di antara jawaban-jawaban kita yang paling wajar. Kita adalah orang-orang yang menghindari penderitaan dan kita memandang orang yang merasa tertarik akan penderitaan sebagai orang yang tidak normal, atau paling sedikit tidak biasa.

DOA: Tuhan Yesus Kristus, Engkau datang kepada kami untuk menyatakan kemurahan hati dan kasih Bapa-Mu. Buatlah kami umat-Mu mampu memahaminya dengan seluruh hati, budi dan jiwa kami. Dan kepadaku ya Tuhan, hamba-Mu yang tiap-tiap kali jatuh, tunjukkanlah belas-kasihan-Mu yang tanpa batas. Amin.

Diambil dari Henri J.M. Nouwen, TUHAN TUNTUNLAH AKU – Renungan Harian Dalam Masa Prapaska, Yogyakarta: Penerbit Kanisius, 1994, hal. 44-46. 

Cilandak, 2 Maret 2015 

Sdr. F.X. Indrapradja, OFS